古瑜伽智慧之八分支修法我们已利用的精神能量不足十分之一，其余部分则隐藏着，如同水面下的冰山，有巨大的能量还没被触及到！禅定可以打开这个未知的大门，用以下八分支法：

　　1.节制或制戒（YAMA）：遵守戒律，如不杀生，不妄语（思想上，言语上，行为上守真）；不偷盗（包括贪婪）；不淫欲等。

　　遵守戒律不是要控制谁，也不是让你失去自由，恰恰相反，是帮助你获得真正自由的方法，让你不再被它们驿使，不再是的奴隶。

　　2.遵行或内制（NIYAMA）：是遵守一系列美德，保持身体和环境的清净，知足、勤俭或控制感官，学习经典，意念纯洁。

　　意识要得到集中，把身体先忘掉。当身体和意念都保持健康的情况下，定力才能实现。而体式的练习能帮助生命能量的流动不受阻碍。

　　4.呼吸控制（PRANAYAMA）：意识不安，呼吸也不规则。而缓慢和规则的呼吸，头脑也相应趋向平静。

　　减少精神能量的外泄和浪费，我们能量的四分之一分配给了食物消化，多数是为了味蕾的愉快，而不是生存的需要。

　　还有些精神能量被浪费在无谓的谈话中，最好一天中能有一二个小时的静默时间。感官控制，是为了把分散的注意力收回。

　　前五个步骤是习定的基础，练习不应该仅仅是在安静的屋子里坐上一两个小时，需要把它应用在生活的各个方面。

　　6.习定或专注（Dharana）：完全把注意力放在正做的事情上，关闭所有其他的想法。一个有良好定力的人工作效率是常人的两倍。

　　令人愉快的事容易得到你的关注，因为意念自然会被它们吸引。难的是关注不愉快的事，但这种关注却能让你受益。经过训练，不愉快和不感兴趣的事变得有趣起来，这样你的精神薄弱区和障碍就消失了，念力就会变强。

　　定力练习初期，可以在一个安静的屋子里进行，舒适的盘坐。使用坐垫能使双膝挨近地面，身体会更放松。

　　传统练习定力的方法是tratak，凝视法。凝视蜡烛的火焰，或OM符号，或你的本尊像，或合适的物体或符号。

　　重复的练习，逐渐增加凝视和观想的时间。这样练习下去，即使没实物存在，你也可以清晰的观想出它的样子。

　　在头一天的练习里，只要一分钟就好，然后每个星期增加时长。眼睛若变红，也不要紧张，放松下来，红就会慢慢消失。

　　凝视法应该持续练习6个月，如果中间停止练习，就要弥补上。凝视法可有效防止和消除很多眼疾，如治愈近视。

　　接下来的训练从视觉转到听觉，把注意力放在内在的声音上，ANAHATA，这是在更精细的层面上的训练6t体育平台网址。

　　舒适的盘坐，闭眼，用大拇指或耳塞，棉花等把耳朵盖住，去听内在的神秘声音。你可能会听到不同的声音，例如笛声、小提琴、鼓声、雷声、海螺声、铃声和蜂鸣声。如果几种声音同时被听到，把意念集中在最大的声音上。通常右耳先听到（有时也会是左耳）。那就专注去听右耳的声音，这时专注力是在声音的波动上。

　　关于观想对象的选择，对于初学者而言，最好选个令人愉快的物体或象征物，而且这个练习定力的对象，最好不要换来换去。

　　舒服的盘坐，均匀的呼吸。如三秒吸气，三秒呼气。一旦呼吸的模式建立起来，即使你不去关注，身体也会自动保持这一频率的呼吸。

　　观想的位置最好选在两眉之间的眉心轮上（ajna chakra）或者是心轮（anahata chakra）。通常说，眉心轮适合理性的人，心轮适合感性的人。一旦专注点选择后，就不再改变。

　　身体和意识都要放松下来，即使意识游走开，轻轻的把它拉回来就是，意识的特性如此，不必非要与它抗争一番。如果练习的过程中产生情感波动，如愤怒、悲伤、喜悦等，也不要管它，它们很快就会过去。有意的去驱赶，只会带来更多的精神波动和紧张。

　　情感的波动及意识的游走，不要去受它们的影响，仅作为一个见证者去观察它，好像你看电影一样。我不是这个身体，也不是意识。舍去执着，就可以脱离轮回，因为没有“你”这个载体存在了，六道三界的梦境自然就跳出来了。

　　虽说定力练习中，我们设法把念头集中在一个物体上，但一开始念头还是会不自觉中去链接其他，但没关系，随着不断的练习，最终能减到剩下一个。

　　当意念锁在一个点上时，如持续的教堂的钟声，这就是冥想，是持续持久的定力练习的甜美果实。达到这个境界时快乐是不可描述的，而再进一步向前，当这个快乐的念头也没有了，就进入超意识状态—三昧。在三昧状态中，你见证着一切，却如如不动。

　　定力的练习开始看起来是令人生厌的，当大脑中新的沟槽形成时，是需要经过一段时间的，挺过去一段艰难的时间，真正的乐趣就会形成，你就能从中获益了，这样你再也不愿意放弃练习了。

　　如同把一截铁棍放在火炉里，它被烧得跟火一样红，拿出来，红色就不见了。同样冥想也需要持续练习，日常生活中各种各样的意识流会波及和影响到你，就从冥想中去发掘力量和获得平静吧！